The Gelatine Eaters
In a robotic world, Orkowitzo, a successful soldier, gets depressed by the lack of modern stimuli in an environment of easy living and synthetic pleasures. A fashion resistance movement seduces him, but he cannot stand their brutal methods. He will eventually find his way in the world of divine and sublime. Sci-fi & arty video of 23 minutes. www.pacorico.com
Tuesday, October 23, 2007
The Gelatine Eaters (23 minutes)
In a robotic world, Orkowitzo, a successful soldier, gets depressed by the lack of modern stimuli in an environment of easy living and synthetic pleasures. A fashion resistance movement seduces him, but he cannot stand their brutal methods. He will eventually find his way in the world of divine and sublime.
Monday, October 22, 2007
The Gelatine Eaters (Subtítulos en español)
¡¡¡ Ahora en español, para el mercado mexicano !!!
En un mundo robotizado, Orkowitzo, un militar de éxito, comienza a sentirse deprimido por la falta de estímulos modernos en un entorno de vida fácil y placeres sintéticos. Se verá seducido por un grupo de la Resistencia, aunque no logrará soportar sus métodos brutales. Finalmente encontrará su camino en el mundo de lo divino y lo sublime.
En un mundo robotizado, Orkowitzo, un militar de éxito, comienza a sentirse deprimido por la falta de estímulos modernos en un entorno de vida fácil y placeres sintéticos. Se verá seducido por un grupo de la Resistencia, aunque no logrará soportar sus métodos brutales. Finalmente encontrará su camino en el mundo de lo divino y lo sublime.
Sunday, October 21, 2007
Streamingfestival
The Gelatine Eaters has been selected in the Streamingfestival(Holand) and it will be shown between the 25th and 28th of october.The Gelatine Eaters in the streamingfestival
Saturday, November 18, 2006
Buda Gallery
Sunday, November 12, 2006
Mau-Mau party
Wednesday, October 04, 2006
Presentación Mundial. Viernes 13 de octubre
El próximo viernes 13 de octubre, haremos la presentación mundial de "Los Comedores de Gelatina". ¡No faltéis a la cita!
Lugar de proyección: Sala MAUMAU.
Calle Fontrodona, 33 (muy cerca del metro Paral.lel). En Barcelona.
The official dvd (5 €)
Una crítica de Francesca Holgado
Divertida, ingeniosa, alucinante y totalmente necesaria, son algunos de los atributos que decoran a la maravillosa The Gelatine Eaters.
Sin temor al ridículo, los creadores de esta epopeya chic se han atrevido a tratar con desenfado y seriedad al mismo tiempo, gran parte de los temas que afectan a los jóvenes de nuestra época. Todo ello sin llegar a ninguna conclusión tendenciosa, sin tratar de imponer dogma alguno. Estas reflexiones son de más valor todavía, si tenemos en cuenta que estos temas apenas han ido apareciendo hasta ahora en el cine europeo en algunas obras aisladas.
Quizá el alejamiento acelerado de nuestras salas de cine por parte del público joven, se deba a que los problemas que plantean forman parte de la generación dominante en la actualidad, de la gente de la transición. Aquellos, no contentos con fracasar en sus vidas, intentan maliciosamente imponernos sus gustos y sus frustraciones; esos sabios que se enfrentaron al mundo hace 40 años, armados con los discos de Víctor Manuel y Raimon, y dejando en el camino al gran Sisa y a tantos otros verdaderos prohombres solitarios y divertidos, son los mismos que hoy intentan educar a una nueva generación de analfabetos, con sus historias banales, aburridas y sobre todo faltas de verdadera ambición moderna.
Seamos sinceros por una vez y valoremos realmente qué tradición ha resultado más trivial en la historia de la cultura reciente y cual ha demostrado una intuición genuina al detectar las prioridades psico-sociales del momento: la supuestamente superficial de las primeras películas de Almodóvar o Zulueta y buena parte de las de Jesús Franco, o la supuestamente profunda del cine que hasta hoy se ha considerado cine social –y educativo–.
The Gelatine Eaters se alinea claramente con la primera tradición, la que bebe de las fuentes fantásticas de Fassbinder de las primeras obras de John Waters, la de Samuel Becket y la de las interpretaciones surrealistas de Pepe Isbert. Un cine que inventa un mundo artificial, con todas sus leyes sociales e incluso físicas, para redefinir aquello que llamamos realidad. Un cine que rastrea con sutileza en el mundo de la cultura popular y en los grupos de vanguardia que en ella se mueven y que utilizando simbólicamente recursos de las artes plásticas medita y pone en duda el estatus quo.
Francesca Holgado. El cine pop.
Barcelona. 2006.
Saturday, September 30, 2006
Una crítica del profesor Franco Pudiente
Los Comedores de Gelatina es una fábula moral acerca de la importancia espiritual de la libertad individual.
En una sociedad deshumanizada en donde los individuos han desertado de su condición, se enfrentan de manera desapasionada dos grupos de robots; en medio de ellos: el Héroe. Cual moderno Hamlet, éste se debate entre la seguridad que ofrece el devenir de una existencia conservadora –en este caso simbolizada por una vida fácil y aburrida, estimulada por sustancias dopantes y una ausencia total de malignidad– y por otro lado, la vida excitante de los movimientos revolucionarios y las movidas fashion –con su superficialidad, su carencia de escrúpulos, su constante impredictibilidad y en general su falta de rigor intelectual–.
El autor nos plantea una tesis con tufillo protestante, según la cual únicamente sería posible sobrevivir a través de una moral personal. Al menos a un nivel místico. Solamente por un acto de fe y a través de la voluntad y la experiencia existiría la realización plena, el conocimiento de lo sublime y lo maravilloso.
Pero en realidad, bajo esta fachada maniquea, ¿qué se nos intenta colar?, las tesis reaccionarias de Paco Rico, pretenden hacernos ver que no hay posibilidad de entendimiento entre la cultura del campo y la cultura de la ciudad y además que todo intento revolucionario a nivel colectivo, estaría abocado al fracaso ya que se estrellaría contra un sistema de base casi genética. Chocaría con unos seres que tienen grabado a fuego la doctrina del Neolítico, enfocados en la vieja serie: violencia, reproducción, estatus, muerte.
Lo que hace aún más risible esta obra es que el autor intenta convencernos de tan ambicioso proyecto a partir de unos personajes unidimensionales y de una pobre puesta en escena. Paco Rico no parece conocer la ironía y lo paga creando una película aburrida e interminable. Eso a pesar de sus 23 minutos.
Profesor Franco Pudiente. Cinema e Politice Popolare.
Torino. 2006.
En una sociedad deshumanizada en donde los individuos han desertado de su condición, se enfrentan de manera desapasionada dos grupos de robots; en medio de ellos: el Héroe. Cual moderno Hamlet, éste se debate entre la seguridad que ofrece el devenir de una existencia conservadora –en este caso simbolizada por una vida fácil y aburrida, estimulada por sustancias dopantes y una ausencia total de malignidad– y por otro lado, la vida excitante de los movimientos revolucionarios y las movidas fashion –con su superficialidad, su carencia de escrúpulos, su constante impredictibilidad y en general su falta de rigor intelectual–.
El autor nos plantea una tesis con tufillo protestante, según la cual únicamente sería posible sobrevivir a través de una moral personal. Al menos a un nivel místico. Solamente por un acto de fe y a través de la voluntad y la experiencia existiría la realización plena, el conocimiento de lo sublime y lo maravilloso.
Pero en realidad, bajo esta fachada maniquea, ¿qué se nos intenta colar?, las tesis reaccionarias de Paco Rico, pretenden hacernos ver que no hay posibilidad de entendimiento entre la cultura del campo y la cultura de la ciudad y además que todo intento revolucionario a nivel colectivo, estaría abocado al fracaso ya que se estrellaría contra un sistema de base casi genética. Chocaría con unos seres que tienen grabado a fuego la doctrina del Neolítico, enfocados en la vieja serie: violencia, reproducción, estatus, muerte.
Lo que hace aún más risible esta obra es que el autor intenta convencernos de tan ambicioso proyecto a partir de unos personajes unidimensionales y de una pobre puesta en escena. Paco Rico no parece conocer la ironía y lo paga creando una película aburrida e interminable. Eso a pesar de sus 23 minutos.
Profesor Franco Pudiente. Cinema e Politice Popolare.
Torino. 2006.
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